Archiv der Kategorie: Taijiquan

Taijiquan

Meridiane

3 Kommentare

Jeweils 12 Meridiane, auf denen die Ch`i – Kräfte zirkulieren, durchströmen die rechte und die linke Körperseite. Auf diese Meridianen befinden sich 360 Akupunkturpunkte.

Die jeweiligen 12 Meridiane sind mit 6 YIN- (Sympathikus-) und 6 YANG- (Parasympathikus-) Organe verbunden und tragen auch deren Namen.

Solche Irritationen können Meridiane schwächen (Energiedefizit) oder schlechte Energie (Energieüberschuss) erzeugen. Dadurch kommen die Meridiane – YIN und YANG aus dem Gleichgewicht.

Zitat aus WIRKUNGSWEISE DER AKUPUNKTUR

Auf Verschiedene Meridiansysteme liest man:

Die klassischen Akupunkturpunkte befinden sich alle auf den 14 Kanälen (Shi Si Jing), die aus den zwölf Hauptmeridianen (Jing Mai) zusammen mit Konzeptionsgefäß (Ren Mai) und Lenkergefäß (Du Mai) bestehen. Die anderen Meridiane kreuzen diese 14 Kanäle an bestimmten Akupunkturpunkten.

Weiter findet man auf Wikipedia:

Jing Mai 12 Hauptmeridiane
Qi jing mai 8 Außerordentliche Gefäße
Jing jin 12 Leitbahnsehnen
Luo Mai 15 Verbindungskanäle
Jing bie 12 Sondermeridiane
Jing shui Wasserbahnen

Den Hauptmeridianen wird jeweils auch eine Fließrichtung zugeschrieben:

* Yin-Meridiane verlaufen von den Zehen zum Stamm und vom Stamm zu den Fingern.
* Yang-Meridiane verlaufen von den Fingern zum Gesicht und vom Gesicht zu den Zehen.

Die Hauptmeridiane ergeben nach den Vorstellungen von TCM-Anhängern einen Kreislauf, der im Laufe eines Tages komplett durchlaufen wird, so dass jeder Meridian jeweils zu seiner Uhrzeit für zwei Stunden ein Maximum erreicht

zwei Tabellen zeigen:
Metall (金) Lunge Lu 03-05 Tai Yin Yīn Trauer Nase Haut
Metall (金) Dickdarm Di 05-07 Yang Ming Yáng Trauer Nase Haut
Erde (土) Magen Ma 07-09 Yang Ming Yáng Sorge Lippen Bindegewebe
Erde (土) Milz Mi 09-11 Tai Yin Yīn Sorge Lippen Bindegewebe
Feuer (火) Herz He 11-13 Shao Yin Yīn Freude Zunge Blut
Feuer (火) Dünndarm Dü 13-15 Tai Yang Yáng Freude Zunge Blut
Wasser (水) Blase Bl 15-17 Tai Yang Yáng Angst Ohr Knochen
Wasser (水) Niere Ni 17-19 Shao Yin Yīn Angst Ohr Knochen
Feuer (火) Perikard Pe 19-21 Jue Yin Yīn Freude Zunge Blut
Feuer (火) 3facher Erwärmer 3E 21-23 Shao Yang Yáng Freude Zunge Blut
Holz (木) Gallenblase Gb 23-01 Shao Yang Yáng Wut Auge Muskel
Holz (木) Leber Le 01-03 Jue Yin Yīn Wut Auge Muskel

und
Mi 4 Chong Mai Durchdringendes Gefäß Vater Medianebene und Frontalebene
Pe 6 Yin Wei Mai Yin-Bindegefäß Mutter Frontalebene
Dü 3 Du Mai Du/LG Lenkergefäß Ehemann Medianebene
Bl 62 Yang Qiao Mai Yang-Fersengefäß Ehefrau Frontalebene
Gb 41 Dai Mai Gürtelgefäß männlich Transversalebene
3E 5 Yang Wei Mai Yang-Bindegefäß weiblich Medianebene
Lu 7 Ren Mai Ren/KG Konzeptionsgefäß Meister Medianebene
Ni 6 Yin Qiao Mai Yin-Fersengefäß Gast Frontalebene

5 Wandlungsphasen

5 Wandlungsphasen

Auf die einzelnen Meridiane, Organe und Übungen werde ich später näher eingehen, hier möchte ich noch kurz die 5 Elemente, Wandlungsphasen und das Qi anführen.

Eine Schlüsselrolle im medizinischen Diskurs der chinesischen Tradition spielt der Begriff „Qi“. Der Organismus erscheint als außerordentlich komplexes Gefüge dynamischer Qi-Strukturen….
Der Gedanke, dass allem Geschehen in der Natur und in der Gesellschaft eine Spannung nach Yin und Yang innewohnt, ist nicht nur in der chinesischen Medizin zu finden. Er ist im „Yijing“ zu finden, einem der „Klassiker“, die lange vor dem Erscheinen von Konfuzianismus und Daoismus niedergeschrieben wurden, und ist tief in der mentalen Verfassung und körperlichen Empfindsamkeit der Chinesen verankert. …

Das Qi in den fünf Wandlungsphasen
An zweiter Stelle ist die Qi-Dynamik in einen Kreislauf eingebunden, der nach dem Muster von fünf Jahreszeiten verläuft. Jeder Kreis (Funktionskreis oder Orbis) geht aus einem vorherigen hervor und in den nächsten über. Es entstehen Gegensätze und Paare etwa nach dem Muster des Verhältnisses zwischen Großmutter und Enkel. Den Jahreszeiten sind fünf Elemente zugeordnet: Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser. Der menschliche Organismus schließlich wird als ein Zusammenwirken von fünf „Organen“ begriffen, von denen jedes seinen besonderen Bezug zu einem der fünf Elemente und einer der fünf Jahreszeiten hat. Unter einander sind sie im Modus des auseinander Entstehens aneinander gebunden. Es sind die Leber, das Herz, die Milz, die Lunge und die Niere. Jeder dieser Begriffe deckt sich nur teilweise mit dem uns vertrauten Begriff. Im „Herz“ zum Beispiel ist neben dem Organ als Pumpe das Vermögen zur treffenden Form eingeschlossen. Physisches und Psychisches spielt immer und oft ununterscheidbar ineinander über. Neben allen sich daraus ergebenden Unterschieden dürfte der wichtigste der folgende sein: Die fünf Organe sind ein sich selbst erfüllendes Ganzes, ein Mikrokosmos als Abbild eines Makrokosmos, der mit seinen Jahreszeiten und Elementen mit dem individuellen Organismus sein Spiel treibt. Die Organe verhalten sich zum Organismus wie die fünf Jahreszeiten zum Zyklus des Entstehens und Vergehens und die fünf Elemente zum Ganzen des materiellen Seins.

Der Text oben stammt ebenfalls aus Wikipedia

Weblinks:
Yijing
Meridianlehre

Taijiquan

Taijiquan Import aus China und Taiji-Tourismus

3 Kommentare

Der Shaolinkult hat ja einen Kungfu-Import aus China und einen wahren Boom in der Tourismusbranche ausgelöst. Versucht man jetzt eine Neuauflage mit Taijiquan? Immer wenn ich auf der Suche nach authentischen TCC-Quellen und/oder guten Übersetzungen bin, stoße ich auf die „Generationen der Chen Familie und des Chen Stil Taijiquan“ und es kommt mir so vor, als würde man in China das Chendorf als neue Taijimetropole aufbauen. Wenn heute allerdings jemand behauptet, dass er als erster aus dem Chendorf TCC in die Welt und damit auch zu uns bringt, dann kostet mich das nur einen Lacher. Denn während der Kulturrevolution war TCC in China verboten und ich kenne Leute, die zwichen 1966 und 1980 im Chendorf waren und dort keinen einzigen Meister oder Lehrer vorgefunden haben. TCC ist höchstens in Hinterhöfen versteckt praktiziert worden.

Aber schon 1964 unterrichtete Zhèng Mànqīng in New York Taijiquan und obwohl von der Yang Familie seine 37er Kurzform nicht als offizieller Familien-Yang-Stil anerkannt wurde, schuf er seine 37er Kurzform, wie sie im Chen Stil erst Chen Xiao Wang viel, viel später mit der 38er und 19er schuf.

Chen Zhaokui (18. Generation, 1928 -81) lernte TCC von seinem Vater Chen Fake und war ein Hauptvertretern des Xinja-Stils. Als in China die sogenannte Kultur-Revolution begann, durfte Taijiquan nicht unterrichtet werden und viele Kampfkunstmeister wurden sogar verfolgt oder hatten unter dem politischen Druck stark zu leiden. Darunter auch Chen Zhaokui, der lange Zeit als Wachmann arbeitete und nur im Geheimen unterrichtete. Als Taijiquan ab 1974 wieder ausgeübt werden durfte, lehrte er viele Schüler, darunter auch Chen Xiao Wang. Er unterrichtete hauptsächlich die zwei Formen, die er von Fake übernommen hatte. Im Unterschied zu seinem Vater, der sehr große und weite Bewegungen lehrte, unterrichtete Zhaokui in erster Linie enge kleinere Techniken und war besonders für seine guten Qinna-Techniken gekannt. Auf die Bitte von Wang Xian ging er 1973 angeblich nach Chenjiagou und verbreitete auch dort die Xinjia. Schüler von Zhaokui waren: Chen Xiao Wang, Chen Zheng Lei, Wang Xian und Zhu Tian Cai und weiters auch Ling Zhian, Cheng Jin Zhai, Ma Hong und Wu Xiou Bou.

Dazu ein wörtliches Zitat aus „Die vielschichtige Lehre von Chen Zhaokui“ von Nabil Ranné (2010):

Nach dem Tod Chen Zhaopis 1972 wurde Chen Zhaokui nach Chenjiagou eingeladen, um dort die heranwachsende Generation zu unterrichten, und die Dorfbewohner nannten seinen Stil „Xinjia“, den „Neuen Rahmen“. Doch Chen Zhaokui mochte diese Bezeichnung gar nicht. Er sagte 1979 in Shijiazhuang (Hauptstadt der Provinz Hebei, Anm. d. A.): „Dieser Ausdruck ist falsch. Mein fünfter Bruder Chen Zhaopi hat zu seiner Zeit ebenfalls von meinem Vater [Chen Fake] Boxen gelernt. Das sind alles Boxformen, die bereits Chen Changxing unterrichtet hat“ (nach Ma Hong, o.J.). Denn für Chen Zhaokui war nicht der äußere Rahmen, sondern das Ausfüllen der Kampftechnik durch innere Arbeit entscheidendes Element: „Wenn man kein Gongfu hat, dann ist auch jegliche Technik leer, und wenn das Gongfu nicht herauskommt, dann bleibt auch jegliche Technik nutzlos. Das Wichtigste ist es, Gongfu zu entwickeln und es herauszubringen.“

Nun, wie dem auch sei, mir kommt vor, als würde TCC immer mehr zu einer Mode, mit der sich ein gutes Geschäft machen lässt. Bei Geld hört der kommunistische Gedanke natürlich auf und wenn es ein gutes Geschäft ist, bauen sie uns eben im Chendorf einen Shaolintempel hin. Dadurch leidet aber sicher die Qualität von TCC und der ursprüngliche Grundgedanke wird verloren gehen. Vom Taoismus und Buddhismus will heute keiner etwas wissen, aber ohne Laozi gibt es für mich kein Taijiquan und ohne Chi kein Leben, auch wenn sich nichts damit verdienen lassen sollte und kein neuer Hype daraus gemacht werden kann.

Quellen:
Zheng Manqing Wikipedia
Bedeutende Meister und deren Werke
Die Erben
Die vielschichtige Lehre von Chen Zhaokui
„Es gibt keine Abkürzungen…“ (Auszug)

Taijiquan

Chen Stil Taijiquan

Schreibe einen Kommentar

Vor drei Jahren konnte ich Kampfkunst und Kampfsport nicht unterscheiden und hätte mich jemand dazu befragt, hätte ich vermutlich geantworten, dass es wahrscheinlich etwas mit „kämpfen“ zu tun hat. LOL
Nach zwei Jahren intensiver Beschäftigung in Taijiquan (Yang Stil nach Meister Huang Xingxian; Einfluss von Baihe- oder Minghequan und CMC) in Theorie und Praxis fand ich zu Tanglang und Chen Stil. Jetzt, wo mich auch Tanglang interessiert finde ich plötzlich unglaublich, fantastische Quellen und Informationen und Möglichkeiten für TCC. Ich bin überwältigt. Mit einem Buch in der Hand, ein Video ansehend im Internet recherchieren und dabei eine Form lernen lässt sich leider nicht machen und würde wohl auch nicht ganz dem daoistischen Gedanken entsprechen. Also eines nach dem anderen, zuerst sehe ich mir noch einmal mein derzeitiges Lieblingsvideo auf YouTube an

(da habe ich keine Worte mehr dazu) 😉
Dann notiere ich mir einfach die Seiten, die ich in den nächsten Tagen genauer unter die Lupe nehmen werde.

  • Tai Chi & Push Hand (so wertvoll die Seite für TCC sein mag, technisch lässt sie zu wünschen übrig)
  • Hong Kong Tai Ji Study Society
  • Chen Bing Taiji Academy
  • chenjiagou.net (ach ja, Chinesisch wollte ich auch lernen)
  • Chen Ziqiang Answers When Asked
  • Chen Style Tai Chi Centre
  • Tai Chi Healthways (ich glaube Videos auf YouTube kenne ich schon alle von Master Jesse Tsao)
  • Deyin Taijiquan Institute
  • Chenjiagou Taijiquan Gongfu School (CTGS) (da werde ich vielleicht 2011 meinen Urlaub verbringen)
Taijiquan

Yang und CMC Stil

Schreibe einen Kommentar

Yang Stil Formen
Lange Form (in Arbeit; ist erst abgeschlossen, wenn es für jede Figur (Bild) einen Link zu einem eigenen Artikel gibt)

Moderne Formen

37er Form im Yang Style nach Cheng Man Ching
24er Peking Form

Obwohl ich in der Kategorisierung den Stil von Zheng Manqing (Cheng Man-ch’ing bzw. Cheng Man Ching; kurz CMC) zum „moderne Stile“ rechne, weil die Yang Familie den Stil offiziell nicht als Yang Stil anerkennt, fasse ich diese zwei Stile trotzdem zusammen. Erstens weil CMC immerhin ein Schüler von Yang Chengfu war und zweitens stammt die Kurzform von der 108er Yang Stil Langform ab. Inzwichen hat die Yang Familie zwar eine eigene Kurzform entwickelt, aber CMC hat angeblich großen Wert auf die Einhaltung der Yang Stil Prinzipien und auf die Überprüfbarkeit der Fähigkeitne mittels Tuishou gelegt. Ich schätze mich glücklich, dass ich als erste Form gleich diese Kurzform von einem hervorragenden Lehrer (Nikolaus Deistler) im Shambhala lernen durfte. Dort fühlt man sich dem Meister Huang Xingxian verpflichtet und ich darf aus der Seite Taijiquan ist eine Lebens- und Kampfkunst zitieren:

….. Um das alles umzusetzen aktivieren wir den „Herzgeist&“(Xin) oder das „Tiefenbewusstsein“ das Geheimnis jeder höheren Kampfkunst. Im Shambhala sind wir dem System von Meister Huang Xingxian (1910-1992) verpflichtet. Dieses System besteht im Grunde aus drei verschiedenen Stilen. Während seiner Jugend lernte Huang das Baihequan, den daoistischen Stil des weißen Kranichs seiner Heimat Fujian, gemeinsam mit dem Luohanstil, einem sehr alten Shaolinstil. Später erlernte er Taijiquan von Zheng Manqing. Huang Xingxian verstand es, alle drei Stile zu einem einzigartigen System zusammenzufügen und so neue Synergien zu nutzen….

Zurück kommend zu CMC zitiere ich gleich noch aus noname taiji von Patrick Kelly, der da schreibt:

Yang Cheng-Fu developed the Yang Style Slow Form. Cheng Man-Ching created the Yang Short Form, and shifted the emphasis from fighting to internal harmonisation. Master Huang Xingxian created the Five Loosening Exercises, systematised 18 patterns of pushing-hands, and included the Sanfeng Quaiquan (Quick Fist) – a fighting fast form with ancient roots. While pupils under Master Huang’s direction, we learnt and taught his system. Now, the training system we teach arises from our own individual understanding…

Weblinks:

Ich führe hier nur Formen an, die ich selbst übe. Derzeit sind hier unter „erweiterten“ Yang Stil also folgende aufzulisten: 

  • 37er Kurzform nach Zheng Manqing bzw. Meister Huang Xingxian
  • 103er Langform
  • Säbelform (70 Figuren)

Die Pekingform, bzw. dieses Video

]

hat mich zwar zu Taijiquan gebracht, aber schon nach kurzer Beschäftigung mit Taijiquan wandte ich mich von dieser Form ab. Ich übe sie nicht und beschäftige mich auch nicht weiter damit, obwohl sie natürlich auch hervorragend dargeboten werden kann, wie man am Video oben sieht. Worauf ich hier näher eingehen möchte sieht man ja im Menü rechts, daher erwähne ich nur noch, dass die 42er, 48er, Kombinations- und Wushuformen für mich, zumindest momentan, nicht weiter Gegenstand näherer Betrachtung sind. Für mich sind sie trotzdem wunderbar anzusehen, daher binde ich noch zwei meiner Lieblingsvideos ein, die ich sehr gerne sehe. Mit „meinem“ Taijiquan haben sie, vom choreografischen Ablauf und den Figuren abgesehen, nicht viel gemeinsam.

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=Pn5aqhER7xM&w=500&h=405]

[youtube=https://www.youtube.com/watch?v=ZqbEYYGdQ_0&w=500&h=405]

Taijiquan

Traditionelle Yang Style Taijiquan Form mit 103 Bewegungen

5 Kommentare

Auch die Langform im Yang Stil kann in drei Abschnitte eingeteilt werden. Die Beschreibung der einzelnen Figuren (Bilder) erfolgt in Anlehnung an Yang Style Long Form Tai Chi Chuan und meinen eigenen Erfahrungen im Shambhala.

Siehe dazu auch die Website der Yang Familie und Yang style tai chi chuan.

und die erste zwei Videos zur 103-Form von Meister Yang Zhenduo, ein Sohn von Yang Chengfu.



1. 预 备 Preparation Form
2. 起式 Beginning
.) Die Eröffnung nach links aus dem Wuji hätte man eigentlich schon auch zeigen können finde ich. Die Abwehr nach links wird hier nicht gezählt und im Video fällt mir vor allem auf, dass der linke Fuß nach der ersten Drehung zum „Ball halten“ nicht nachgedreht wird, sondern es erfolgt gleich der erste Schritt in der Richtung für die Abwehr nach links.
3. 拦雀尾 Grasp the Bird’s tail
4. 单鞭 Single whip
5. 提手上势 Raise Hands and Step Forward
6. 白鹤凉翅 White Crane Spreads its Wings
7. 左搂膝拗步 Left Brush Knee and Push
8. 手挥琵琶 Hand Strums the Lute
9. 左搂膝拗步 Left Brush Knee and Push
10. 右搂膝拗步 Right Brush Knee and Push

11. 左搂膝拗步 Left Brush Knee and Push

12. 手挥琵琶 Hand Strums the Lute

13. 左搂膝拗步 Left Brush Knee and Push

14. 进步搬拦捶 Step forward, Parry Block and Punch

15. 如封似闭 Apparent Close Up

16. 十字手 Cross Hands

17. 抱虎归山 Embrace the Tiger and Return to Mountain

18. 肘底捶 Fist Under Elbow

19. 左倒撵猴 Step Back and Repulse the Monkey, Left

20. 右倒撵猴 Step Back and Repulse the Monkey, Right

21. 左倒撵猴 Step Back and Repulse the Monkey, Left

22. 斜飞式 Diagonal Flying

23. 提手上势 Raise Hands and Step Forward

24. 白鹤凉翅 White Crane Spreads its Wings

25. 左搂膝拗步 Left Brush Knee and Push

26. 海底针 Needle at Sea Bottom

27. 扇通背 Fan Through the Back

28. 转身撇身捶 Turn Body and Chop with Fist

29. 进步搬拦捶 Step Forward, Parry Block and Punch

30. 上步拦雀尾 Step Forward and Grasp the Bird’s Tail

31. 单鞭 Single whip

32. 云手 Cloud Hands (1)

33. 云手 Cloud Hands (2)

34. 云手 Cloud Hands (3)

35. 单鞭 Single whip

36. 高探马 High Pat on Horse

37. 右分脚 Right Separation Kick

38. 左分脚 Left Separation Kick

39. 转身左蹬脚 Turn Body and Left Heel Kick

40. 左搂膝拗步 Left Brush Knee and Push

41. 右搂膝拗步 Right Brush Knee and Push

42. 进步栽锤 Step Forward and Punch Down

43. 转身撇身锤 Turn Body and Chop with Fist

44. 进步搬拦锤 Step Forward, Parry Block and Punch

45. 右蹬脚 Right Heel Kick

46. 左打虎式 Left Strike Tiger

47. 右打虎式 Right Strike Tiger

48. 回身右蹬脚 Turn Body and Right Heel Kick

49. 双峰灌耳 Twin Fists Strike Opponents Ears

50. 左蹬脚 Left Heel Kick

51. 转身右蹬脚 Turn Body and Right Heel Kick

52. 进步搬拦锤 Step Forward, Parry Block and Punch

53. 如封似闭 Apparent Close Up

54. 十字手 Cross Hands

55. 抱虎归山 Embrace the Tiger and Return to Mountain

56. 斜单鞭 Diagonal Single Whip

57. 右野马分鬃 Parting Wild Horse’s Mane, Right

58. 左野马分鬃 Parting Wild Horse’s Mane, Left

59. 右野马分鬃 Parting Wild Horse’s Mane, Right

60. 拦雀尾 Grasp the Bird’s tail

61. 单鞭 Single Whip

62. 玉女穿梭 Fair Lady Works at Shuttles

63. 拦雀尾 Grasp the Bird’s tail

64. 单鞭 Single Whip

65. 云手 Cloud Hands (1)

66. 云手 Cloud Hands (2)

67. 云手 Cloud Hands (3)

68. 单鞭 Single Whip

69. 下势 Snake Creeps Down

70. 左金鸡独立 Golden Rooster Stands on One Leg, Left

71. 右金鸡独立 Golden Rooster Stands on One Leg, Right

72. 左倒撵猴 Step Back and Repulse the Monkey, Left

73. 右倒撵猴 Step Back and Repulse the Monkey, Right

74. 左倒撵猴 Step Back and Repulse the Monkey, Left

75. 斜飞势 Diagonal Flying

76. 提手上势 Raise Hands and Step Forward

77. 白鹤凉翅 White Crane Spreads its Wings

78. 左搂膝拗步 Left Brush Knee and Push

79. 海底针 Needle at Sea Bottom

80. 扇通背 Fan Through the Back

81. 转身白蛇吐信 Turn Body and White Snake Spits out Tongue

82. 进步搬拦捶 Step Forward, Parry Block and Punch

83. 上步拦雀尾 Step Forward and Grasp the Bird’s tail

84. 单鞭 Single Whip

85. 云手 Cloud Hands (1)

86. 云手 Cloud Hands (2)

87. 云手 Cloud Hands (3)

88. 单鞭 Single Whip

89. 高探马穿掌 High Paton On Horse with Palm Thrust

90. 十字腿 Cross Kick

91. 进步指裆锤 Step Forward and Punch Groin

92. 上步拦雀尾 Step Forward and Grasp the Bird’s tail

93. 单鞭 Single Whip

94. 下势 Snake Creeps Down

95. 上步七星 Step Forward Seven Stars

96. 退步跨虎 Step back and Ride the Tiger

97. 转身摆莲 Turn Body and Swing Over Lotus

98. 弯弓射虎 Bend the Bow and Shoot the Tiger

99. 进步搬拦捶 Step Forward, Parry Block and Punch

100. 如封似闭 Apparent Close Up

101. 十字手 Cross Hands

102. 收式 Closing

103. 还原 Return to Normal

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=FSAaqb30hfU[/youtube]
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=xmOQUEQKbzs[/youtube]

Weblinks:
37er Form im Yang Style nach Cheng Man Ching
Peking Form
Formen

Beitragsbild Quelle: bmataichidata.com